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从格是什么？从弱、从强与真假从的区别
从格是围绕某种主导气势来解释命盘的一类取法，中文“从”指顺从所论的势。常见从财、从杀讨论日主缺乏有效独立支持；从强、从旺则讨论日主同类或印比一方主导，从儿又有独立条件。先分清在谈哪种从，才能判断真假；一个身弱分数不能概括所有从格。
先比较普通身弱、真从与假从
《滴天髓》从化论所附古注把真从描述为极少生扶、财官等势强；假从则提到其中仍有所助。下表保留这种区别，不把一处弱根删去，也不把“有一点支持”自动归成同一种格。
| 读法 | 需要说明的条件 | 分析重心 |
|---|---|---|
| 普通身弱 | 支持不足，但仍有可用根或印比 | 日主与支持、泄克如何配合 |
| 真从 | 所采用的严格取法下缺少独立生扶，主势明确 | 所从之势怎样运行 |
| 假从 | 大势似从，但还有生扶等不纯条件 | 指出哪项支持使它不能按纯从读 |
无根先查藏干，不能只看天干没有同类
下面只检查甲木的三个局部条件，不构成一张命盘。它说明为什么“地支看起来没有木”不能代替藏干查找。
| 甲木所见 | 实际内容 | 能说明什么 |
|---|---|---|
| 亥 | 壬、甲 | 有甲木根，也有壬水生扶关系 |
| 辰 | 戊、乙、癸 | 有同类乙木，也有癸水；不能直接说完全无助 |
| 酉 | 辛 | 此支没有木根，但不能替其他三支下结论 |
另一边很强，还要说清楚从的是什么
对甲而言，土属于财，金属于官杀，火属于食伤。讨论从财、从杀等读法时，所从对象不同，喜忌的推理也不同；不能把所有非木五行加在一起就当成一股完全同向的主势。
还要看这股力量本身的月令、根气与相互关系。很多土和很多木会相克，金与火也会相克；字数多不是气势已经连贯的证明。未提供完整四柱时，本页的局部例子只够辨认关系，不能判定真从。
为什么不同老师对真从、假从会有分歧
分歧常在余气根算不算有效、印比是否能发挥作用、合化是否成立，以及阴阳日干怎样处理。《滴天髓》还另谈阳干从气、阴干从势；这些是取法差别，不能简化成“阳干绝不从，阴干总能从”。
一份清楚的解释应指明：哪处支持还在，为什么认为有效或不足，以及采用哪种规则。假从也不应成为“暂时看不懂”的备用标签。古注中的道德与祸福断语不是当代人格评价依据，这里只采用其术语和条件区别。
被判从格之后，应该怎样理解喜忌
普通身弱的讨论常先考虑怎样取得支持；从格成立的读法则可能重视顺着所从力量，因此同一类印比会得到不同解释。这正是为什么必须先把分类依据说清，而不能一边称真从、一边无条件套用所有扶弱规则。
从格也不同于化气格：前者围绕主导气势，后者涉及天干配合及所取化气条件。甲己相合既不自动化土，也不自动让甲从财。
岁运带来的根或生扶可能改变阶段性的讨论，但不会改写出生盘已有的字。读者可以据此检查年度报告是否交代了新增条件；“从得真”本身不保证发财，“假从”也不意味着只能将就。
从弱、从强、从旺、从儿，能用同一个标准吗？
不能。从弱是常见的总称，往下还要说明从财、从杀或其他具体主导力量。从强、从旺在不同流派中又可能细分印、比劫与全局气势，不能仅凭字面把任何强盘都纳入。
《滴天髓》从儿谈食伤再生财，并明说不论身强弱；因此“所有从格必须绝无根气”不适用于这段取法。这里分列阅读问题，具体门槛仍以采用的来源为准。
| 取法 | 先问什么 | 不能直接代替条件的观察 |
|---|---|---|
| 从财、从杀等弱从 | 独立生扶是否不足，被从一方是否主导 | 一个低旺衰分数 |
| 从强、从旺等强势取法 | 自方或印比气势怎样集中，有无有效逆势 | 一个高旺衰分数 |
| 从儿 | 食伤能否继续生财成势，所用来源怎样界定 | 只因食伤多，就套从弱无根规则 |
有一点根，就一定是假从或一定不能从吗？
需要先说采用哪套标准。《滴天髓》真从段强调缺少生扶，假从段则讨论弱日主仍有所助的情形；这不是每见一个微根就能套同一个结论。根是否有效、有没有受制、被从之势是否完整，都需要解释。
真从、假从是来源中的技术条件词，不证明一个人真诚或虚伪，也不要求人在现实中服从别人。旧式“完全投降”的比喻容易带偏理解；应回到日主支持与气势这两个具体问题。
没有木根的甲日，就一定是真从吗？
看戊戌年、辛酉月、甲戌日、庚午时这一合成例，配对符合通常起月起时规则。戌藏戊辛丁，酉藏辛，午藏丁己；可见与所藏的字都没有木根或水印。它确实提供了“支持缺少”的例子，却还没有自动完成从格判断。
金有月令酉、辛与庚透出，土财又能生金；但对甲来说，辛官和庚杀同时可见，午及戌中还存在火食伤制金的方向。若拟从杀，必须解释官杀并见、火的干扰是否被该方法容许，以及主势怎样运作。不能把全部非木字加在一起，当成一股没有分歧的力量。
这正是极弱与真从需要分开的问题：没有支持，只完成了某些从弱取法的一部分条件。若所用规则要求纯粹而本例不满足，应保留不成立或未定，不能为了得到特别格名而删除反证。
为什么换一个候选时辰，真假从的讨论会变化？
保持上述戊戌、辛酉、甲戌前三柱，仅把未知时辰的另一候选写为乙亥时。甲日配乙亥符合起时规则；乙为劫财，亥藏壬甲，带来偏印与甲根。这些支持在庚午候选中并不存在，不能把两个时柱混在同一张盘里。
若方法要求日主无可用根印，就要重新审查乙亥候选；但“多了一处根”也不能自动把它叫假从。应先说明根印是否有效、主势是否仍足够连续，以及该作者怎样区分假从与一般身弱。这里是输入敏感度的演示，不是靠已知故事决定真实时辰。