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五行俱足详解:五行齐全,为什么仍不等于平衡

五行俱足在这段古法中,讨论金木水火土能否在指定位置与同一分类层次中齐备。它与今天简单数命盘里有没有五个元素并不完全相同。五行出现得全,也不代表力量相等、相互支持,更不表示什么都不缺的人生。

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为什么有人算胎元,有人却说不能算?

原文先提出年月日时胎五位、真气或纳音的取法;同段又引壶中子,明确反对添胎月纳音凑数,主张按当生真气来解释。这两套口径不能混用。

真气在该段有以生年之主为参照的特定含义,不能直接换成藏干数量。阅读时先记下采用纳音、真气还是普通干支五行,并确定是否计胎;缺乏定义时不应给出已经齐足的结论。

如果按五位纳音法,三个原例怎样补齐?

以下三例四柱的年月、日时配对相容。只按表内纳音计数,原来四柱各缺一行,原文所给胎元补入第五行;这不等于普通干支层也缺同一行。

原例四柱四柱纳音依次原文胎元与补项
甲子、戊辰、丁巳、丁未海中金、大林木、沙中土、天河水己未:天上火,补火
辛丑、甲午、丙申、戊戌壁上土、沙中金、山下火、平地木乙酉:泉中水,补水
丙申、辛丑、壬子、辛亥山下火、壁上土、桑柘木、钗钏金壬辰:长流水,补水

胎元补了火,是否说明本人原来没有火?

第一例日干与时干都是丁火,巳支也有丙火;缺的只是四柱纳音标签中的火。把纳音缺火写成这个人缺火,会把两层数据混在一起。

三例胎元分别可由戊辰推己未、甲午推乙酉、辛丑推壬辰,与月干顺推一位、月支顺推三位的约定相容。这个约定不是受孕日期测量;采用不计胎方法时,也不能为了凑齐又偷偷加入这些位置。

齐全之后,还要看哪些问题?

原文还要求有气、相生及不落无救死绝。名称相全、季节力量和实际支持是不同问题;也不能因见到五行标签,就声称五库或所有墓支都在四柱中。

读者可以据此要求解读者讲清分类与支持,而不是被缺什么补什么带走。少一行不自动构成缺陷,多一项也不保证收入、身体或关系改善。

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