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拱揖阙门详解:年支对宫与两端虚夹
拱揖阙门先取年支正对面的地支为阙门,再看两侧的实际位置是否把它夹在中间。甲子年支子对午,己巳与辛未在午两边,所以借虚拱午来说明。被拱的午若没有实际出现,就不能算成又一根出生支。
两个原例怎样从年支找到阙门?
年支对宫相隔六支,两端各在目标旁一支。原文给出这些完整柱作局部关系,没有在此填满一张出生四柱表。
| 本命参照 | 对宫阙门 | 两端完整柱 | 夹拱次序 |
|---|---|---|---|
| 甲子 | 午 | 己巳、辛未 | 巳—虚午—未 |
| 乙丑 | 未 | 庚午、壬申 | 午—虚未—申 |
两干同类,是否一定要求两个天干相同?
原例己与辛不同字,也不同五行,但都是阴干;庚与壬同样不同字、不同五行,却都是阳干。因此原例不能被改写成必须同干或必须同五行。
同阴阳是这两个例子能直接核对的共同特征;短文没有完全展开同类一词的所有用法,所以也不把这一步单独扩成全部七十二种拱法的通用判定。
拱官、拱贵、拱印,都和拱阙门一样吗?
不一样。阙门以年支对宫定目标;拱官要先说明官星,拱贵要说明哪个天干的天乙,拱印还可能是完整纳音正印柱。目标的来源不同,不能只凭两支夹一支就把所有名称都套上。
后文另举甲子与甲寅、乙丑与乙卯等同干间隔两支的形式。这些柱对确实同干,但不能反过来要求前面己巳辛未也同干;它们是来源里并列的例型。
虚拱的实际意义与边界是什么?
它解释古书怎样把两侧位置读成朝向一个中心。中心没有出现时,不加入藏干、五行数量或真实冲合;中心实际出现时,也要另说这是实见,不把同一个目标数两次。
原文强调子午与帝座的象征,并提多种拱法,未给完整七十二表。读者应得到参照和两端的清楚说明,而不是从阙门这个名字直接推断身份与官位。
继续了解
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分清局部配置、整局取法与古典命例。
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